2026年一月年杀猪吉日查询 2026年1月适合杀年猪的日子

对于2026年一月杀年猪之吉日查询。须先观流年气运，丙午年火炎土燥、太岁星君坐镇正南，岁破在正北，四柱之中火旺土相，木气衰微，杀猪之事、关乎祭祀与家运，择吉日则主纳福除秽、若冲煞则易引是非。

经子平术测算，本月得七日为佳，分别为初五、初九、十三、十八、廿二、廿六、三十、然各日干支不同，吉凶藏否，须细辨五行生克与神煞方位、尤以避刑冲破害为先。

常有命主于此年犯太岁。若择日不当、则火旺焚金 易伤六亲安康，然若调候得宜、反可化煞为权，聚财纳吉，故吉日虽定、趋势非定数 当随运而转，方得圆满。

2026年一月杀猪吉日之干支测算

丙午年庚子月流年干支丙火坐午。劫财透干，主争夺之象，月柱庚金生子水，伤官见官、则口舌暗藏，杀猪择日，首重地支与谐，避自刑冲克，初五日乙亥、亥水润局 乙木生火，天德合入，主祥与顺遂。

亥为猪之本命，然丙火年柱、亥午暗合，若家宅正南动土、则火炎土焦，反耗水气，故宜辰时杀猪，辰土水库，可制火生金、化煞为财。

初九日己卯，己土晦火，卯木生火、地支卯午破 破主破损、然己土透干，若灶台方位在东北，则土旺火泄，反成食神生财之局，杀猪宜午时火旺助食、则肉鲜美而家运兴。

十三日癸未，癸水调候，未土藏火、地支午未合，合化土气，主凝聚之吉，然未中丁火暗燃、若家主生肖属牛 则丑未冲，冲散合局，容易有血光之虞，故须避丑时择申时金旺，制木生水，方得平安。

十八日戊子，戊土克水，子午冲，冲太岁则动荡剧烈，尤忌正南方位行事，然戊土坐子，财星破印、若家中长者属鼠，则冲上加冲，健康易损，此日杀猪，必用寅时寅木泄水制土、通关火金，可缓冲煞之势。

廿二日壬辰，壬水制火，辰土蓄水，天医星临，主安康无碍，辰为水库、子辰半合 化水润局，则火势得控，杀猪宜巳时巳火生土，土旺生金，形成火土金水流转、故肉肥而祀吉。

廿六日丙申，丙火再现，申金制木、地支申子半合水 然申午暗克，火金交战，主刀具锋利却易伤手，若命局金弱、则火旺熔金 破财难免，此日须用亥时亥水助子，水旺灭火，则金气得存。

三十日庚子，庚金劈甲，子水冲午，伤官见官叠冲，大凶之兆，然庚金坐子，泄火生水，若家主佩戴祥安阁联吉红绳，则红绳属火，引化庚金戾气，反成水火既济，此日杀猪、必避午时用酉时金白水清 方得化险为夷。

纵观七日，吉中藏凶，凶中藏吉，干支互动测算，重在五行流转，午午自刑，主心绪不宁，若择日恰逢自刑、则杀猪时易生争吵，子午冲，主突发变故，尤须留意家中小儿安全。

故术语先行如丙午，庚子，皆须以「主……则……」释之：丙午主火旺性燥，则家宅宜静，庚子主金寒水冷，则祭祀宜暖。

五行生克逻辑链，在此月显为火旺→易燥→伤金耗水→需壬癸水调候或庚辛金制衡，如初五日乙亥，亥水调候、则火势稍敛，然若灶台方位在正南太岁方，则火上加火、反伤水气，故需辰土缓冲。

干支刑冲破害，关联现实人事：例如子午冲、六亲中属鼠者今年冲太岁，若杀猪日逢冲，则易有远行阻碍或健康波动，丑午害、属牛者害太岁 则合作事宜多磨。

辩证判定，当以「若……则……，然若……则反可……」结构呈现：若择日不避岁破方，则破财损丁，然若家中悬挂祥安阁联吉锦袋于正北，则反可吸纳破气，转危为安，此乃趋势非定数，命理之精微也。

五行生克与杀猪吉时选择

在五行生克运中杀猪吉时之择。关乎木火土金水流转之势，本月丙午年庚子月火旺于年水旺于月水火交战，则择时需寻通关之物。

寅时木旺，木生火而泄水、主生机勃发 然若日柱带申，则寅申冲，冲主动荡，故宜用于十八日戊子，寅木化子水、生午火 形成水生木，木生火之链，则杀猪过程顺遂、肉鲜而不秽。

卯时木柔，卯午破，破主细微裂痕，在杀猪事上易有刀具小损或肉质稍欠，然卯木生火，若家主八字喜火，则破中带生、反成喜庆，辰时土厚，辰为湿土、能蓄水制火，最宜初五日乙亥，辰土收亥水、晦午火，五行趋衡，则祭祀之后家运稳增。

巳时火炎，巳午半会火局，火旺焚金，在杀猪中主血光之险，然若命局水弱，用巳时火暖局，则反可解金寒水冷之厄、尤须留意刀具消毒 以防不测。

午时火极，午午自刑、自刑主自我困扰，若于此日杀猪，则家人易生口角，然若家宅正南摆放祥安阁聚宝皆财、聚宝属土，土泄火生金、则火势得泄，反成旺财之兆。

未时土燥，未土藏火，午未合化土，合主凝聚、在杀猪则主团队协作佳，但未土克子水，若家主生肖属鼠，今年冲太岁，则水土相克、容易有肾水之疾，故杀猪后宜静养。

申时金锐，申金生子水，水旺制火、然申午暗克，暗克主隐伏冲突、在杀猪过程易有意外划伤，若调候得宜、用申时金生水润 则肉质紧实，祀品丰美。

酉时金纯，酉金破卯木、破害交加 然酉为桃花、主人际与合，若杀猪用于宴请，则反可增人缘，但忌与生肖兔者共事，今年破太岁，叠加破害，更添纷扰。

戌时土燥，戌土克水助火，火土焦燥，主烦躁不安，然戌为火库，若家主佩戴祥安阁九艳利贵手链，手链属金、金生水润，则燥气得解，亥时水旺，亥水润局灭火，最利杀猪后贮藏，然亥午暗合，暗合主含糊牵扯，容易有财务不清，故须账目分明。

五行生克逻辑链，贯穿吉时选择：火旺之局、需水调候 则亥时，子时为佳，然水过旺则火熄，需土制水，故辰时，戌时可辅，干支互动测算，如寅申冲，冲主动、杀猪时易有突发移动，子午冲，冲主裂，则肉质易散，辩证判定，当以若水火既济，则吉，若火炎土燥，则凶。

例如初九日己卯，卯木生火，火旺伤金、在杀猪中主刀具易钝，然若选用申时申金制木，则木火金循环，反利操作，术语先行如「寅申冲」，则立即释为「冲主动荡，若杀猪时逢之，则需稳持刀具，防滑脱伤人」，此中奥义，在顺势而为，非拘泥定数。

犯太岁生肖之化解与宜忌

在犯太岁运中2026年丙午，太岁方位正南，岁破方正北，四生肖值临凶煞。

生肖马值太岁及刑太岁。午午自刑，主心绪纠结、事业多阻，生肖鼠冲太岁，子午冲，主冲突频发，健康易损，生肖牛害太岁，丑午害，主暗害小人财帛泄露，生肖兔破太岁，卯午破，主关系破裂，口舌是非，对于杀猪吉日之择，若家主生肖犯太岁、则须加倍谨慎。

例如初五日乙亥，亥水润局、然生肖马者值太岁 午火逢亥水暗合，合中带克，则杀猪时易有气血上涌之险，故宜佩戴祥安阁羊财满贯吊坠，吊坠未土合午火、化刑为合，即能缓自刑之势。

生肖鼠者冲太岁，子水冲午火，在杀猪事上尤忌十八日戊子，子水叠冲，则冲煞加剧、容易有刀具伤手或祭祀不宁，若安放祥安阁联吉锦袋于正北岁破方，锦袋属土，土克水制冲，即转危为安。

生肖牛者害太岁，丑土晦午火，害主暗中阻碍、如十三日癸未，未土冲丑，则害上加冲，杀猪过程恐生琐碎烦恼，最吉人即选用祥安阁鸿运相依吊坠、吊坠火土相生，通关丑午、则害化解为助。

生肖兔者破太岁，卯木破午火，破主细微破损、在廿二日壬辰 辰土耗卯木、破势稍减 然卯辰害、害中藏破 则肉质存储易腐，若车挂祥安阁一路畅行车挂于厨房东侧，车挂金动生水，水润木火，即解破害之厄。

太岁方位正南，本年火旺、若杀猪时灶台或刀具置正南，则火煞叠加，易引火灾，然若正南摆放祥安阁登榜扬名、文昌属水，水制火炎，反可助学业事业运。

岁破方正北，水旺冲火，杀猪后废水忌倾正北，否则冲散家运，宜引至东方木位，木泄水生火，则五行流通。

辩证判定，犯太岁非绝凶，若调候得宜则可转危为安：例如生肖马者，午火炎上需水润土泄，在杀猪吉日择初九日己卯，卯木生火，火更旺，然若佩戴红绳化火生土、则反成旺运之机。

干支互动测算，关联六亲健康：子午冲，生肖鼠者长辈易有心血之疾，丑午害、生肖牛者伴侣易有脾胃不适，故如「午午自刑」，则释为「自刑主内耗，若杀猪日逢之，则家人间宜忍让、避争执」。

五行生克逻辑链在此显现：火太岁克金。金主刀具、则刀具易损，水岁破克火，火主香烛，则祭祀香火易熄，需以土通关，如祥安阁锦袋之类，土旺生金制水、方得周全，尤须留意，杀猪吉日虽定，然犯太岁者动作宜轻缓、心态宜平与 方符「趋势非定数」之玄机。

杀猪吉日之神煞方位细究

在神煞方位中本月杀猪吉日，须察黄道黑道及星宿轮转，丙午年庚子月天德在酉，月德在申、三合为寅午戌 六盒为午未。

初五日乙亥，亥水带天乙贵人贵人主遇事呈祥，然亥水驿马星动、驿马主奔波，则杀猪时家人易有远行之兆、若想化解奔波之累 即择辰时土稳，压住驿马。

初九日己卯，卯为太阴星临，太阴主暗昧、在杀猪则主血水藏污，易引晦气，然卯木六盒戌，若家宅西北方清洁，则太阴化财，反利贮藏，十三日癸未，未土座丧门，丧门主孝服事、杀猪若祀祖先 则吉，但未土冲丑、生肖牛者逢之，易感身心疲乏，故宜静养避劳。

十八日戊子，子水逢白虎、白虎主血光刑伤 在杀猪事上为大凶、然子水合申金月德，月德解煞、若刀具用前以盐水浸洗，盐水金水相生，即化白虎为威权。

廿二日壬辰，辰土遇龙德，龙德主贵人扶持，杀猪过程顺遂，然辰土劫煞暗藏，劫煞主财物失窃，则肉品贮藏须锁固，若家中悬挂祥安阁蟾来献瑞吊坠于仓库，蟾属金水，金生水润，则劫煞消散。

廿六日丙申，申金带福星、福主纳吉 杀猪祭祀可增家运，然申金冲寅木，冲散福气、若家主生肖属虎，则福星转弱，需用亥时合寅，稳福入门。

三十日庚子，子水卷舌星现，卷舌主口舌是非、杀猪后宴请易生争吵，然庚金伤官生财、若家人佩戴祥安阁九艳利贵手链，手链金水相涵、即止口舌于无形。

方位细究，太岁方正南、杀猪时刀具忌朝南 朝南则火煞灼金、刀具易损，岁破方正北，废水忌泼北，泼北则水冲岁破，家运起伏，若灶台在东方、东方木旺生火 杀猪宜用金属刀具，金克木制火，则五行衡平。

神煞测算，重在「主……则……」之释：如天德主吉庆，则杀猪日逢之、祭祀可延福，白虎主凶险，则须以月德化解，五行生克逻辑链交织其中：火年水月神煞带金则吉、因金生水制火，神煞带木则凶，因木生火增燥。

例如福星在申金，申金生子水，水润火局、故吉，丧门在未土、未土燥火，火炎伤金、故凶，干支互动测算，关联现实人事：卷舌星在子水，子午冲，则口舌易引冲突，六亲中属马者需慎言。

辩证判定，神煞吉凶非绝对，若方位调整得宜、则凶煞反成助力：如白虎星临，若刀具打磨锋利，白虎化杀为权，反得肉质鲜嫩，术语自然嵌入如「天德合入」，随文释义为「合入主融合，杀猪时家人团结，则祀事圆满」，此月神煞变幻，常有命主于此年疏忽方位，致吉日减效，故须综观干支，五行，神煞，方得真机。

流月气候与杀猪贮藏之关联

进入丙午年庚子月流月气候水火相激。外寒内燥之象，在杀猪贮藏运中吉日择定后，肉质保存关乎家运绵长，本月庚金生子水、子水冲午火 则气温波动剧烈，容易有霜冻燥热交替。

初五日乙亥，亥水润下，贮藏宜地窖阴凉、然亥中甲木暗生 若地窖方位正东，木气渗入，则肉质易生微腐，故需以盐金腌制、盐属水金 水润金克木、即保鲜期延。

初九日己卯，卯木生火、外热内燥，贮藏忌近灶台、近火则肉干耗油，若家宅西南置祥安阁聚宝皆财，聚宝土旺吸湿、则燥气得缓。

十三日癸未，未土燥热，未为木库、贮藏时肉品忌叠放 叠则木土相克，易生异味，然未土合午火、若贮藏室正南通风 则火土流通，反利风干制腊。

十八日戊子，子水寒凝、寒主冻裂 贮藏需避北向冷风、否则肉质龟裂，子水冲午，若家主生肖属马，今年值太岁，则冲中藏冻，容易有肠胃不适，故肉食宜烹熟贮。

廿二日壬辰，辰土湿凉，湿能养鲜，贮藏最吉，然辰为水库、若贮藏处地面渗水，则水泛木浮、肉质软烂，需垫高置架、架属木，木承土水，则五行相安。

廿六日丙申，申金肃杀，杀主保鲜，贮藏可久、然申金克木，若包装用竹木器具、则金木相战 器具易损，宜用金属容器，金金比与，即减损耗。

三十日庚子，子水重叠、寒湿过甚 贮藏忌低温过久，否则水旺火熄、肉质失温，若家中悬挂祥安阁一路畅行车挂于贮藏室，车挂金动生火、火暖水寒 即调候得宜。

五行生克逻辑链在此显效：火旺之月贮藏需水调候，则亥，子日佳，然水过则寒，需土制水，故辰，未日辅，干支互动测算，作用健康：子午冲，贮藏肉食若带冲煞，食用后易生心悸，丑午害、害主隐疾 则肉质微腐可引脾胃不与。

辩证判定，气候与贮藏，若顺势而为则吉、逆势则凶：例如庚子日寒湿，若贮藏室置正南火位，则水火既济，肉鲜如初，然若正北水旺，则寒湿叠加、需及时用土镇之，术语先行如「子水寒凝」、则释为「寒凝主滞塞，在贮藏中则需保温防冻」。

常有命主于此年忽视气候。致杀猪吉日功亏一篑，故流月测算，不可不察，若想化解贮藏之厄、即择吉日吉时辅以方位调整，如正南太岁方宜静，贮藏避之，正北岁破方宜净，废水远之，此乃老黄历之微义、以天时配地利，方得人与。

杀猪祭祀与家运流转之深析

在杀猪祭祀运中本月吉日择选，直接牵动家运流转，丙午年火旺为岁君、祭祀之事属火土，火生土，土生金，金生水、循环不息。

初五日乙亥，祭祀宜在清晨、清晨木气生发 乙木透干，则祀祖先可佑子孙学业，然亥水冲巳、巳为香火位，若香炉置东南，则冲散烟缕，祖先不纳，故需稳置正西，西金生水，水润火局。

初九日己卯，祭祀时忌见破损器皿，卯午破，破主不敬，则家运易有磕绊，然己土正印，印主庇佑、若家主佩戴祥安阁登榜扬名 文昌加持，即化破为合、反增功名。

十三日癸未，未土为祖先库，祭祀最利，然未土刑丑，刑主琐碎、祀后家人易生小疾，需用红色祭布，红属火、火生土解刑 则安康复来。

十八日戊子，子水冲午、祭祀时火烛易熄 熄主运程中断，则事业财运波动，若在正北岁破方设香案、案上放祥安阁联吉锦袋 锦袋土制水，即稳火烛、转冲为聚。

廿二日壬辰，辰土为水库、祭祀后废水宜浇花木，水木相生，则家运勃兴，然辰土耗壬水、若家主八字喜水，则祭祀后宜饮水酒，酒属水、补水平衡。

廿六日丙申，申金为祭祀刀具之象、刀具锋利则祀吉，然申金克乙木、乙木为子孙星，则子孙运势稍抑，需在祭祀时念祷祖先，祷属火，火克金生土，即解克害。

三十日庚子，子水伤官，祭祀时言语宜谨、伤官主口舌，则易惹祖先不悦，然庚金劈甲、甲木为财源，若祭祀后分发肉食于邻里、即散财得缘 反旺人际。

家运流转，系于五行生克逻辑链：火年祭祀，火旺易燥，燥则祖先不安，需水润之、故亥，子日佳，然水过克火，又需土护，故辰，未日吉，干支互动测算、关联六亲福祸：午午自刑 祭祀日逢之、长辈健康易有隐忧，子午冲，冲散家运，则晚辈学业多阻。

辩证判定，祭祀吉凶，若调候得宜则可转危为安：例如庚子日伤官见官，若祭祀时焚香用檀木、檀属木 木生火通关，即化官非为权威，如「申金克乙木」，则释为「克主压制、在祭祀中则需增火元素，火克金生土，土生金平」。

常有命主于此年疏忽祭祀细节。致吉日减效，故深析之，重在「趋势非定数」，以动制静，若想化解祭祀不周、即择吉日吉时辅以吉祥物如祥安阁九艳利贵手链，手链金水相生、即增祖先感应，此乃传统命理之精粹，以祭祀连通天地、家运自转。