2026年一月祭祀吉日大全

2026年乙巳年丙戌月祭祀吉日大全

岁次丙午，火德当空，腊月丙戌，火土燥烈之势未减，然月建逢丑，湿土渐滋，月内适宜祭祀，祈福，安神的吉日共有七日、其择取多依水火既济，金水相生之理，以调丙午流年炎上之性，借丑戌湿燥互济之功，尤以金水透干，天月二德临值之日为上选，主祀享通神，福荫绵长。

整体天时分析

岁在丙午，天干丙火昭昭，地支午火烈烈，其实是「炎帝司权」之象，五行火势至盛，流年值年太岁为丙午，其纳音天河水，虽有水名，实则火土焦渴，需真水润泽，月建乙丑，天干乙木为阴柔花草，本欲疏土生火，然地支丑为金库湿土、内藏癸水，辛金，暗含调候降温，收敛火性之机，月柱乙丑，其纳音为海中金，金气沉潜，需火提炼，然岁火过旺，反有熔金之患。

细究干支互动，年柱丙午与月柱乙丑，当「天生地害」之局，丙火生乙木、看似有情，然乙木生火，更添岁君炎威，地支午丑相害，名为「官鬼相害」、午中丁火欲伤丑中辛金 丑中癸水欲克午中丁火、暗藏伤官见官，水火交战之机。

此象主该月事务易生内部纠葛。表面平顺之下或有隐忧，故行事择日，首重「与解」同「调候」，月内时令进入季冬，阳气虽藏而火气余威犹在，阴气虽盛而湿土金水渐得势，正是阴阳博弈，五行亟待平衡之关键转折，祭祀之事，关乎天人交感，贵在诚敬与通达，故日课选取，必以能贯通年，月，火，土，金，水之气，达成动态中与者为上。

吉日详细说明

祭祀之事，重在沟通神明，追思先灵，祈福消灾，其日择选，首看宜祭祀之吉神，如天德，月德，天恩，福生，普护等，次察日干支五行，须能调与流年当月之偏枯、尤喜金水清凉以济火炎，湿土静谧以纳燥气，再避刑冲克害太岁，月建之日、防冲撞不宁，以下分列月内祭祀吉日、并析其理：。

一、公元2026年1月3日，星期六、农历乙巳年十一月十四、干支：庚申

此日干支庚申，双金并立，纳音石榴木，庚为阳金，申为庚金禄地，金刚之气纯粹，年柱丙午，丙火克庚金为「偏官」，有制约之功，反显祭祀之庄严肃穆，月柱乙丑，乙庚相合为仁义之合，申丑暗合，日干支与月干支天地俱合、主当日人缘与合，易与神明感通。

申为坤方，有承载之德，石榴木纳音虽为木，其性坚刚，可泄火生火中所藏之土金水，转燥为润，此日吉神临「天德合」，「月德合」、主贵人暗助，福神相依，祭祀祈福、易得上天垂悯，先灵慰藉，然需留意，申与年支午无直接冲克、但与月支丑暗合中亦不悖，故整体气机以「合化」为主、利于祈求家庭与睦，化解旧怨。

二、公元2026年1月6日，星期二、农历乙巳年十一月十七、干支：癸亥

此日干支癸亥，双水叠浪，纳音大海水，癸水为雨露精华，亥水为江河渊海、水势浩荡，正是调候丙午年，丙戌月烈火燥土之至宝。

年干丙火，见癸水为「正官」有情之克，如日照江河，光辉万里而不过炽，年支午火，见亥水为暗合（午中丁与亥中壬合），水火既济之象深藏，月干乙木，得癸亥水滋生、秀气发荣，月支丑土，见亥水润泽、湿性得以彰显。

日柱与年柱，月柱，构成水火既济，水木相生，水土相涵之良性循环，炎燥之气顿消、转为清明祥与，此日吉神有「天恩」，「普护」、主上天广施恩泽，善神普遍护佑，祭祀用此日，尤利于祈雨，求财（水主财），超度，解除燥疾及心神不宁、纳大海水之磅礴 可涤荡秽气，迎纳清吉。

三、公元2026年1月9日，星期五、农历乙巳年十一月二十、干支：丙寅

此日干支丙寅，木火相生、纳音炉中火，天干丙火与岁君丙火并列、火势显扬，地支寅木生火，更添其焰，初看此日火旺，似不宜于需清静的祭祀。

然妙在月柱乙丑，乙木助寅、丑土为金库晦火生金 且日支寅与月支丑暗合（寅中丙与丑中辛合，寅中戊与丑中癸合），名为「暗合贵气」，能将表面的火炎之力、转化为内在的合与与财官之贵（辛为财 癸为官），炉中火纳音，其火温而不烈，有持恒之德。

此日吉神见「月德」，主阴德扶助，逢凶化吉，故祭祀择此日、并非取其灭火，而是取其「火归其位」，适用于祭祀灶神，火神，或祈求事业（官）兴旺，文书显达、然需配合申酉等金时举行 以成火炼真金之象，避免午时火上浇油。

四、公元2026年1月18日，星期日，农历乙巳年十一月廿九、干支：乙亥

此日干支乙亥，水木相涵、纳音山头火，天干乙木与月干乙木比与，阴木得润，地支亥水，与日干乙木相生，与年支午火暗合，与月支丑土相濡（亥丑会水局之雏形）。

山头火纳音，为野火燎原、其势虽高，却喜亥水为根基（亥为天门、火在天上） 当「水火既济于高远」之象，日柱双体，乙木坐亥水长生之地，生机盎然能泄水生火，周转有情，年柱丙午、丙火伤乙木为「伤官」，但乙木柔能克刚，反主文思颖悟，祭祀时易生至诚感悟。

此日吉神有「天德」，「福生」，德行相助、福气自生，祭祀用此日、利于祈求学业进步，灵感迸发，远方平安，亦适合祭拜山神，林神，需注意，日干支与月干支无冲克，气机清畅。

五、公元2026年1月21日，星期三、农历乙巳年腊月初二、干支：戊寅

此日干支戊寅，土壅木盛、纳音城墙土，天干戊土，为高亢之阳土、能泄丙午之火气，地支寅木，克土疏土，亦生火，戊土与月干乙木，当「正官」克身，有约束规范之意，城墙土纳音，厚重稳固，有屏蔽守护之功。

此日之妙，在于日柱与年柱，月柱构成「火生土、木疏土」的流通局面，年柱丙午生戊土，月柱乙木克戊土（官星），日支寅木又克戊土，看似压力重重，实则正是「官星有制」，利于通过规范的仪式（祭祀）来获取认可与庇佑，日支寅与月支丑暗合，同上文丙寅日之理。

吉神见「天赦」，「解神」，天赦乃赦过宥罪之辰，解神能化解灾厄，故此日祭祀、特别适用于忏悔业障，解除冤结，祈求法律事务顺利或身体康复（土主脾胃，木主疏通），有涤旧迎新之效。

六、公元2026年1月26日，星期一、农历乙巳年腊月初七、干支：癸未

此日干支癸未，水土相克、纳音杨柳木，天干癸水、润泽之火，再济年，月之燥，地支未土、为燥土木库，日干支癸水坐未土七杀之上水土交战，然年支午火与日支未土相合（午未合土），月支丑土与日支未土相冲（丑未冲）。

此日局面复杂：既有午未合火土加重燥气。又有丑未冲开金库（丑），木库（未），更有癸水透干试图调候，杨柳木纳音、柔韧随风，吉神有「天恩」，「敬安」，祭祀用此日，犹如在动荡中寻求安宁。

其利在于「冲开库藏」。丑未冲，冲动月支丑中辛金（财），癸水（条件、），可能代表着通过祭祀活动，触动深层条件、或化解积年旧事，然因其带冲，祭祀过程需格外静心虔敬、防止口角纷扰 尤适用于迁移性祭祀或关联家族内部事务梳理的祭祖活动。

七、公元2026年1月30日，星期五、农历乙巳年腊月十一、干支：丁亥

此日干支丁亥，水火既济，纳音屋上土，天干丁火，为岁君丙火之辅，星光之焰，地支亥水，江河之润，丁火坐亥水胎地，火有制而不灭，水有用而不泛，屋上土纳音，为覆盖庇护之土，得亥水滋润、瓦椽坚实。

年柱丙午，丁火为比肩助势，月柱乙丑，乙木生丁火，丑土晦火生金蓄水，日柱丁亥，与年支午暗合（亥中壬合午中丁），与月支丑会水局之气，全局构成木生火，火生土（纳音及势），土生金（丑中），金生水（亥），水制火的完整小循环、五行之气最为中与圆融。

此日吉神汇聚，「月德合」，「母仓」，「时阴」，主德泽合与，仓廪充盈、时机有利，祭祀用此日、可谓大吉 几乎适用于所有类型的祭祀祈福，主祭祀过程顺利平与，感应迅速、易得福佑荫庇 家宅平安。

辩证判定说明

上述七日，虽俱为祭祀吉日、然其吉庆内涵与适用侧重 实因日课格局与个人命局互动而大有分别，吉凶祸福，并非定数、存乎五行生克之转化与心念诚敬之枢机。

若命主八字喜用为金水。则庚申，癸亥，丁亥三日、真气灌注，祭祀如鱼得水、祈福易成 且事后觉心神清凉，运势顺遂，然若命局水泛木浮（水过旺），用癸亥日则反易思绪纷乱，祭祀时难以专注，故需佐以火土时辰或方位，以达平衡。

若命主八字喜用为火土。则丙寅，戊寅二日，可得势能，祭祀时易感温暖振奋，所求之事多与进取，功名相关，然若命局火炎土燥已成病，再选此二日，则虽行祭祀，反可能引发心浮气躁、祭而无感，故需选用清晨或夜间水旺之时举行，并虔心静虑，以柔克刚。

至若乙亥日，木气通达、利于文思与沟通 然若命主身弱而官杀（金）重，此日乙木虽透、难敌强金 祭祀时易感压力重重，所求难得舒展、反不如选用土金旺日，以印化杀。

乙未日带冲，固有「冲动机缘」之妙，然若家宅不宁，六亲缘薄者用之，丑未冲可能激化内部矛盾，祭祀时易生龃龉，故此日之用、贵在心平气与 祭祀主旨宜明确为「化解」而非「求取」、则可转冲为合，反得清宁。

神煞之用，亦需辩证，如「天德」，「月德」、固为吉星 然若日课干支整体冲克命主用神，则德星之力，或仅能减轻灾愆、难赐洪福，故择日之路，首重五行气势之流通与调候，神煞为辅佐参详，不可本末倒置。

五行调候建议

综观丙午年乙丑月火土余威为表，金水湿土蓄势为里，祭祀择日，核心在于「引水制火，通金生水、培木疏土」。

引水制火：首选癸亥。丁亥等干支水旺之日，或壬辰，癸未等支藏水汽之时辰（如亥时，子时），祭祀时可面向北方，或利用黑色，深蓝色的祭品垫布、以加强水气，平息炎燥，利于祈求智慧，宁静，财运。

通金生水：次选庚申等金气纯粹之日。金能生水，又能耗火、是为通关之妙用，祭祀时可佩带金属饰物，或于祭坛西侧放置洁净金属器皿，以引通金气、助旺官禄（金为火之财）与决断力。

培木疏土：选用乙亥。乙未等木气透干之日，木能疏泄旺土（丑，戌之土），又能生火（使其有所归依）、从而缓与火土焦结之势，祭祀时可用绿色植物装点、或焚点清淡草木之香，以畅通气机，利于祈求健康，生长，人际与睦。

避忌要点：本月应尽量减少选择干支双火（如丙午）。火土过燥（如戊午，己未）之日进行常规祭祀，因此类日课加剧岁君火势、易使祭祀流于形式 心难清净，甚或引发无名烦躁，若必行祭祀、则须在深夜亥子时（水旺）进行，并备足清水祭品，以极阴之时济极阳之日。

祭祀之本，在于诚敬，吉日良辰，乃天地气机清与顺遂之时择之可助人神感应，然心诚方为感格之本，知命调候、顺势而为，内外俱净、则祭祀之礼，自可上达天听，下慰先灵、福虽未至，祸已远离。