一年当中安葬吉日 最近安葬吉日

对于安葬择吉，其理至微，其道至深,在子平术的乾坤中安葬乃“阴宅”立基之始,关乎祖宗安宁,地气承接与后人福荫,绝非寻常动土修造可比。

择日之要，首重山向与亡命,次察日课四柱之纯驳,再观神煞之纷纭,最终求得天地人三才之气，于一朝中与汇聚,今年流年甲辰,太岁执事 岁德在甲,岁德合在己,故择吉之基准,须以调与甲木之旺气,疏通辰土之壅滞为纲。

纵观全年黄道，得天时,地利,人与之全美者，虽有二十余日可称上选,然各具五行性情 适用于不同山向与孝眷生肖,其中精微,不可不辨。

岁德合与天赦日所预兆的安葬吉日根基

岁德合乃岁中福德之神，其日宜营谋,修造,动土，于安葬之事 主能上契天心,下安地祇 化解诸多凶煞,在甲辰年中逢己日即为岁德合日 尤以己巳,己卯,己丑,己亥,己酉,己未六日 最值深究。

然己日之中又须分看地支与月令之配合，若己土透干,地支得禄旺,则根基稳固 如己未日逢季夏 土旺乘权，葬于坤,艮,乾山,主后代敦厚诚信,田宅丰隆。

然若己土虚浮，如己卯日 地支卯木克伐己土,则虽有合德之名 却暗藏动摇之患,用之则需月令有火转化 或日课中配有强金制木，方成吉格。

天赦日，乃天地合德,赦过宥罪之辰 最为消灾解厄,在四季之中春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子，此四日于安葬来讲犹如为亡魂求得一道赦书 能化解亡命与山向之诸多冲克,尤其适用于先前有所耽搁或冲犯禁忌之迁葬,合葬事宜。

譬如今年之甲午天赦日，落在盛夏,甲木通根于辰年之水库 午火为甲木之“伤官生财”,此日安葬,若亡命不忌火 山向利南方 则主后代聪明秀发，凭技艺而显达,然午午自刑之弊,亦须通盘审视 若家族中肖鼠,肖牛者,则需谨慎避让,或于仪式中先行禳解。

五行流转与干支互动下的安葬吉日精析

择日之核心，在于日课四柱自身之平衡，及其与山向,仙命的生克交融,一个上佳的安葬日课,其自身应气象清纯,喜用分明,忌神受制,如选取一个“官清印正”之日 则荫出之人多品性端正,有贵气潜藏,若取“食神生财”之日 则后代多利商贾经营 财源丰沛。

此中五行流转，如火旺之局,必以壬癸水润泽调与，否则烈火炎炎,易致后代心气浮躁,家宅不宁,反之 水冷金寒之局 则需丙丁火暖局 方有生机勃发 否则子孙虽聪慧却孤寒,六亲缘薄。

具体到干支互动，刑冲破害关系尤为紧要,子午冲,主门户动荡，若安葬日课与祭主年柱相冲,则孝眷恐有疾厄官非之忧,丑午害 名为“官鬼相害” 于安葬后,易在官讼或身体暗疾上滋生祸端。

更有寅巳申三刑，若全见于日课,则纠缠复杂 主家族内部多纷争意外,绝非佳选,故高明的地师，必于择日时将孝子孝孙之生肖一并参详 避开三刑,六冲之重要关系人以求周全。

即如选定一日，其日支与长子生肖相合 却与幼子生肖相害，则须分析轻重 或另择佳期 或于仪式中为相害者安排特别指定禳解之物,以全其福。

近期待选的安葬吉日逐次测算

目下已近仲秋，白露之后 金气渐旺，水相将生 正是收敛肃杀,安魂纳气之佳时,在此测算随后两月中三个格局迥异却各具妙用的安葬吉日,以供详参。

己酉日：灵钟酉宿,财官双美

【宜】安葬,启攒,立碑,修坟, 【忌】嫁娶,开市,破土, 【冲煞】冲兔（乙卯,丁卯,己卯,辛卯,癸卯）煞东, 【吉时】辰时（7：00-9：00）,巳时（9：00-11：00）,申时（15：00-17：00）, 此日为己土坐长生，酉金为食神 辰年酉月土金相生，气象清澈,己土为岁德合,能引岁中福力。

日柱己酉，与时柱丙寅,丁卯等相配 可成“火土金”连续相生之吉格 主后代才艺出众 以技艺或金融立业，财富可期,然酉酉自刑潜藏 若家族中肖鸡者众多 或坟茔立碑之时须避免金属撞击之响动 以防引发刑伤,此日最利坐东向西（卯山酉向需谨慎）,坐南向北之阴宅,能收纳西方肃杀刚健之气 化为权柄与财富。

壬戌日：河魁得制,水火既济

【宜】安葬,祭祀,入殓, 【忌】掘井,安门,作灶, 【冲煞】冲龙（壬辰,甲辰,丙辰,戊辰,庚辰）煞北, 【吉时】卯时（5：00-7：00）,午时（11：00-13：00）,亥时（21：00-23：00）, 壬水坐库，通根于岁辰,得源深远,戌为火库 亦为魁罡，性刚烈,壬戌相配 如江河映照广厦,有既济之功。

此日之妙，在于壬水能调候戌中之燥火 使其刚暴之气化为文明之象,用于安葬 主后代有远见智谋 能临危不乱 于竞争激烈之处脱颖而出,然戌辰相冲,名为“冲太岁”,用此事关重大，务必确保亡命与坐山不犯辰戌 且重要祭主生肖非龙,狗,牛,羊,若山向得宜 此冲反为“开库”,能冲开发越,获得意想不到的福泽,最宜坐北向南,坐西向东之穴,引水制火,焕发文明。

择吉之外的慎终之路与趋避精要

虽有黄道吉日，然安葬之事,仍有诸多细微关窍 常被世人所忽,首要者 是“扶山”还有“补龙”,所择日课 其五行贵在生扶坐山之元气 滋补来龙之生机,若坐山属木，则宜用水日,亥卯未木局日来生扶,若来龙微弱 则宜选其长生,临官之日课以滋补,此理至深 关乎地气久暂,非仅察表面神煞所能及。

重“祭主”而轻“亡命”乃今人常见之谬,固然当为亡者求安宁，然阴宅福荫,终归作用于在世子孙,故日课之选择，须以孝眷中之承重者（通常是长子或长孙）的八字喜用为核心 使其与日课与谐相生,则福力接收最为直接迅猛,若祭主八字忌火 纵遇天赦吉日,日课却火炎土燥,则非但不能纳福 反有招灾之虞。

吉时之选用，非仅择黄道时辰而已,一日有十二时气分升降,安葬,下圹，务求在天地阳气沉降,阴气平稳之刻,通常以午前为佳,尤以辰,巳二时为天地清宁之时利于安魂,而封土,立碑,则可选阳气初升之卯时标记生机启端。

若遇雨，则“天泣” 需暂缓,若遇晴空风静,则为“天清地宁”,大吉之兆,对于孝眷来讲若心有惶惑,即于安葬前三日，净身斋戒,诚心祭告天地祖先,其诚可感格神明 化解诸多不谐 此亦非日课本所能尽载之妙理也。