2026116黄道吉日 2026616日黄历

丙午流年火势炎炎。阳亢为机亦为劫，择吉行事，首重调候中与，正月丁丑、湿土晦火，金水渐苏，得吉日三枚，尤宜奠基，纳畜，求嗣，六月甲午、烈火叠见，木助火威，取吉日需以水制火，以金生水、方得一日之全功，可用以祭祀，拆卸等事，然嫁娶，入宅等人生大事，须格外慎选，巧用时辰方位以斡旋天时。

岁次丙午，天干丙火坐下午火羊刃，地支双午并见，乃烈火燎原之象，流年纳音天河水、虽名「天河」，实为炉中沸腾之水，外显奔腾之势、内藏燥烈之性，岁君强势，凡行事择日，不可不先察流月之气与太岁之互动，刑冲克害，吉凶悔吝、皆由此生。

一、2026年1月16日（农历乙巳年腊月初八）所在之丁丑月整体天时分析

是年立春在阳历2月4日。故2026年1月16日尚在乙巳年管辖，节气属小寒后，大寒前，月柱为丁丑，月干丁火为阴，如灯烛之星，月支丑土为阴，乃金库寒湿之土，丁火坐丑，如寒夜微灯、光芒不彰，反受湿土晦蚀，丁丑月纳音涧下水，更添寒湿之气，此月整体天时乃火衰土旺，水气暗藏，金气养晦之局。

岁年乙巳，天干乙木生丁火，然乙木柔藤，生火之力绵薄，地支巳丑暗邀酉金，成巳酉丑三合金局之势，金气渐聚，以待时机，月柱丁丑与年柱乙巳，表面火土相生、实则巳中丙火被丑中癸水所暗克，乙木被辛金所暗伤，是谓外与内争，暗潮涌动，主导气场由湿土丑土掌控，其性寒凝，滞重，收藏，阳气深藏，阴气盛极将衰、为一岁中阴极阳生之关键转折前夕。

于五行生克逻辑链而言：月令丑土当权（土旺）→、土旺则晦丁火（火衰）→ 湿土寒凝则需丙火调候（需火暖局）→、然火衰难暖，转而求以燥土（未，戌）或强金（申，酉）冲刑丑土，开启金库，引动生机（土旺生金，金可生水、流通寒湿）。

故本月行事，宜动不宜静，宜破库开源，不宜保守封闭，嫁娶求合与、需火暖局以融寒土，安门求稳固，需金制木，土厚载，搬家入宅求动中纳吉，需引动库中金水之气、化寒湿为财源。

尤须留意，丑月见「白虎」，「羊刃」等凶煞、然其凶性受月令湿土晦火之作用，暴烈之气有所收敛，多主阴私口舌，肠胃寒湿之疾，非血光冲撞之大凶，神煞吉凶，需结合此「火土交战，金水暗伏」之局综合判断。

（一）2026年1月16日

（星期五、农历腊月初八）吉日详细说明

是日干支为戊戌。

干支五行分析：日干戊土。为高亢阳土，日支戌土，为燥热火库，戊戌，干支比与，土气厚重纯粹，纳音平地木，木植厚土，有生长之机，然冬月寒凝，生机内蕴，待春而发，日柱戊戌与月柱丁丑，形成丑戌相刑，此刑为无恩之刑，土越刑越旺，激发土中金火之战，丁火欲生戊土，却受丑中癸水羁绊，戌中辛金欲出，遭丑中己土压制，然戊戌燥土，终能必须程度上驱散丑月寒湿、此为积极一面。

神煞吉凶：值神「天刑」。主纪律，制裁，亦有是非之象，然是日逢「月恩」，「四相」，「敬安」等吉神同临，「月恩」利修造，孕育、「四相」利安定，守成、「敬安」主与睦，少冲突，故天刑之肃杀，反被吉神中与，化为行事有度，章法可循之助力，无严重冲克太岁之日支关系。

宜忌事件分析与五行调候：

嫁娶：平，土气过重，虽有与合之形（戊癸暗合，戌中丁火为正印），但丑戌刑动夫妻宫位，易埋下琐事争执之根，若新人八字喜土，且需土来调与、此日可为用，主婚姻基础稳固，然沟通易生硬，五行调候：宜选择酉时（17-19点），引动巳酉丑金局，以金泄土生水，润泽燥气、增添情意流通，忌用巳，午时以免火土过燥。

安门：小吉，戊戌城墙厚土，根基稳固，纳音平地木得土培植，标记家宅安宁、渐次繁荣，丑戌刑在此可视为「破旧立新」、打破旧有格局 安装新门反得其利，尤利于朝向为西南，东北之门户，应土旺之方，五行调候：最佳时辰为申时（15-17点），土生金、金气泄旺土，使根基稳固而不僵化。

搬家/入宅：次吉，土重则滞，搬家属动，与日柱厚土之性略有相违，然戌为火库、有温暖宅第之象 纳音木亦有生机，关键在「动中引水」，五行调候：宜选择亥时（21-23点）或子时（23-1点）、用水气激活厚土 带动财气入宅，搬运时先行引入清水，鱼缸等属水之物，可助纳吉迎祥。

求嗣：吉，戊戌阳土厚重，承载之力强，纳音平地木，标记生命萌发，逢「月恩」，「四相」，利于孕育与胎儿安定，然需注意调与夫妻双方八字，若八字自身土过旺，反为不宜。

开市：平，土重主信，利于长久稳健之业，但流动性与爆发力不足，丑戌刑，初时可能略有内部调整或人事磨合。

（二）辩证判定说明

是日之吉凶，核心在于驾驭丑戌相刑所激发之土气，若命局自身喜土，用土、或八字水旺需土制 则此日之厚土与刑冲，反为建功立业，奠定根基之良机，天刑值日更助其纪律严明。

然若命局忌土，或火土已然过旺、则此日行事，易感阻力重重，进展迟缓、人际沟通易生误解固执 丑戌刑则引发内部矛盾或肠胃不适，故虽见吉神、亦不可掉以轻心，神煞「敬安」提示，谦与礼敬可化解大部戾气。

二、2026年6月16日（农历丙午年五月初二）所在之甲午月整体天时分析

时入仲夏，芒种节气之后，月柱为甲午，月干甲木参天为阳木，月支午火炽烈，为阳火帝旺之地，甲木生午火，木助火势，烈焰冲天，甲午月纳音砂中金，真金置于洪炉砂砾之中备受熬炼，此月整体天时乃木火通明，炎燥至极，金水绝地之象。

流年丙午，与此月甲午，天干丙火得甲木滋生、火光烛天，地支双午并见，伏吟太岁，伏吟主重复，多次，旧事重提，内心煎熬，岁，月火势叠加、其威猛烈无俦，年柱丙午与月柱甲午，比与共振，将「火」之属性推向 、主导气场由午火掌控，其性炎上暴烈，虚荣，急速，阳气鼎盛，阴气几无存身之所、万物显外荣内焦之态。

五行生克逻辑链一目了然：月令午火当权（火极旺）→、甲木生火（木从火势，化为燃料）→、火旺则熔金（金衰绝）→、火旺则涸水（水死绝）→、火旺生土（土焦燥），故本月乃火炎土燥，滴水千金之局，所有行事，首重「调候」二字，强行用事，如火上浇油，嫁娶需真水润局，方得柔情长久，安门需湿土晦火，强金凝气，方得宅第清凉安稳，搬家入宅更需引入水气，动中求静，以免迁动引发焦躁冲突。

尤须留意，午午自刑、此为月份与流年伏吟自带之刑，主情绪反复，自我纠结，心脏血液之疾，官非口舌因骄躁而生，吉神之力于此月亦易被火气灼伤，效力大减，神煞如「天德」，「月德」、遇此烈火 其慈与之力亦带燥性，凶煞如「白虎」，「大耗」，遇此烈火、其凶暴之性倍增，故断事必以五行制化为根本，神煞仅为参考。

（一）2026年6月16日

（星期二、农历五月初二）吉日详细说明

是日干支为癸未。

干支五行分析：日干癸水。为至阴雨露之水，日支未土，为燥热木库，癸未，土克水，坐杀地，癸水坐于燥土之上犹如露珠落于滚烫沙地，顷刻蒸干，纳音杨柳木，柔木生于夏月得火温暖而叶茂，然亟需水润，否则干枯。

日柱癸未与月柱甲午。地支午未相合、化火之势强烈，天干癸水生甲木，甲木再生午火、癸水之气尽泄于木火连环之中，此日最大之机、在于一点癸水透干，虽弱极，却是盛夏酷暑中唯一之「调候用神」，关乎全局成败。

神煞吉凶：值神「朱雀」。主口舌文书，火炽之声，然是日逢「天德」，「月德」两大贵人吉神拱照、又有「时德」，「福生」相助，「天月二德」为至强解灾救难，化险为夷之吉神，能缓朱雀之口舌，降伏吟自刑之躁烈，此乃以贵人力，斡旋于烈火之间之象。

嫁娶：凶中藏小吉，慎用，癸水夫星（对女命）或癸水妻星（对男命）虚浮无根、坐未土七杀，又逢午未合火、财（火）旺身（水）绝 主情意难驻，压力巨大，纵有「天月二德」，亦主婚后多付出，多忍耐、才能化解重重压力。

然若新人八字极度喜火忌水。或八字中金水极旺，正需午火调候、此日午未合火 反为去忌神得喜神之应，五行调候：万不可用，若强行用之，必择子时（23-1点）或亥时（21-23点）、借助子水冲午，亥水暗合，勉强助起癸水，仪式从简速成。

安门：次吉，需巧妙运用，未土为门扉之象，午未合火，门户得火气温暖明亮，然火过旺易致门户不稳，家人心浮，幸「天月二德」临门，主有贵人照应，化解凶煞，五行调候：宜选择辰时（7-9点）、辰为湿土水库、可晦火，养木，蓄水，时辰纳音「长流水」，能润泽未土，使门户根基既暖且润，安门时于门槛下埋放海盐或水晶（属水）、以增重视候之力。

搬家/入宅：平，偏凶，癸水弱极难堪「入宅纳气」之任，午未合火，新宅火气炽盛、入住后易感烦躁不安，口舌增多，虽有贵人亦属事后补救，五行调候：不建议选用，若不得已，必于入宅前一夜，用黑陶瓷罐盛满清水、置于宅中西北角（乾位，属金水），搬家过程选用申时（15-17点）、借金生水、稍抑火势。

祭祀：大吉，午月火旺，祭祀属火、顺应天时，癸水为鬼魂之阴，未土为祭台、天月二德庇佑 能使祭祀诚心通达，祖先安宁。

拆卸：吉，午未合火，火主破裂，拆除，朱雀值日，主声响动工，此日进行拆卸旧物，破除藩篱之事，得天时之助，效率颇高。

此日精髓，全系于癸水之存亡，癸水虽弱，却是炎夏甘霖，有「一夫当关」之效，所有吉凶判断，皆需围绕命局是否「喜此癸水调候」而展开，若命局喜水，金、用此日行事、则如旱苗盼雨，癸水受烈火熬干、诸事皆凶 纵有「天月二德」，亦是辛苦得助，事倍功半。

然若命局忌水，喜火土，则此日癸水自投罗网，被旺火熬干，反去忌神、午未合火助喜神，天月二德之贵气才能真正彰显，主危难之际得人相助，化险为夷，故是日为典型的「吉凶分明，因人而异」之日，不可概以黄历表面宜忌而论，神煞之吉，在此等，月份，更需与命主自身八字共鸣，方显其力。

三、五行调候建议总览

综观两月调候之路，截然相反。

丁丑月（寒湿）：行事宜引动火，金、可多用红色，紫色饰物（火），或金属器具，白色衣物（金），以暖局破湿，开启库藏。

甲午月（炎燥）：行事宜全力增水。辅以湿土，可多用黑色，蓝色装饰（水），或于东北方置放水景，鱼缸，选用辰，丑时辰（湿土），或亥，子时辰（真水），是驾驭吉日之关键，所有红色，易燃之物，皆应减省。

命理之学，乃观天地之气机、察阴阳之消长，黄历所示，乃普适之天时轨迹、然「福自我求，命由心造」，识得天时知晓进退，于旺处发力，于衰处静守，更以中与为度、行善积德为基，才能于无常世事中觅得那片属于自己的清宁与祥瑞。