四月十五是吉日吗 四月十五是什么节日

对于择吉之事，须臾不离天地之气、干支之序、在乙巳流年四月十五值甲辰月、丙戌日、是日干支，丙火坐于戌库 冠带在巳、看似炎炎之势 然月柱甲木偏印透干坐辰土、木气克土而土性不宁、年日巳戌相见、略有遥伤之虞。

故统观全局，此日吉凶参半、并非纯粹黄道吉日 然其中藏有转化之机 尤须结合具体所行之事、当事之人生辰，才能定其真章。

若论节日，四月十五在民间乃浴佛节后重要时点，亦常与地方神灵诞辰、道教斋醮之时相合、其文化意蕴深厚 自有其独特能量场。

四月十五是吉日吗

在子平术中论断一日之吉凶，首重干支组合与神煞体系、丙戌日 自坐火库 日主丙火如太阳之光 本主光明磊落之象、然在甲辰月中甲木虽为印星生身，却坐于辰土之上形成木土交战之势、甲木根基受损、生火之力便有折扣。

辰为水库，内藏癸水正官、与戌中辛金正财、丁火劫财形成暗中的冲克关系，就是“辰戌冲”、此冲主内部动荡、仓库不稳 故在行事之初、容易有隐伏的阻碍或条件 协调上的困难。

年支巳火为日主之禄，亦是“日禄归时”之延伸，看似有根、但巳中庚金偏财受旺火克制 又逢戌中辛金受灼 财星受损之象明显、故对于求财、签约、投资等事、此日须格外谨慎、容易有虚花不实、因朋辈（劫财）而损财之患。

再观神煞，丙戌日逢月建辰、月建为当令之气、其力最盛、辰戌相冲，即为“月破”、乃大耗之神 主损坏、离散、更改、凡嫁娶、入宅、开业等欲求长久稳固之事 逢月破日则根基动摇、非为上选。

然神煞亦有辩证，是日逢“天德”吉星照临、天德乃天地福德之气 能化凶为吉、解厄呈祥、此即凶中藏吉之机 若所行之事为慈善、祈福、调解、或自身命局喜火土者，反能引动天德之祥瑞 将冲破之力转化为除旧布新之动能、譬如修缮屋顶、拆除旧物、法律仲裁等事 反能应其“破”象而得利。

细推时辰，一日之气机流转 十二时辰各有分野 吉凶悔吝因时而变、丙火生于子时（23：00-1：00），官星当令、水火既济 然子辰半合、子戌暗克、气象初成而隐忧亦存 利于静思谋划、不利急行。

至卯时（5：00-7：00），印星生旺、木气通明 能化解部分辰戌之冲、此时宜进行文化、教育、文书起始之事、午时（11：00-13：00），为日主羊刃帝旺之时火势炎炎至极、最易灼伤财官、故此时切忌冲动决策、与人争执、或进行高风险金融操作 否则祸患立至。

酉时（17：00-19：00），正财星透出 辰酉合金，财星得助、然酉戌相害、得财过程不免伴随口舌与算计、宜处理常规财务、不宜谋求偏财、故择时而行 乃是化解日课不足之关键法门、今列是日关键时辰宜忌表 以供精微参详：

四月十五是什么节日

在传统岁时传统习俗四月十五是一个能量汇聚、多重意涵交织的节点、最广为人知者，乃其与佛教之渊源、释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃，汉传佛教定于四月初八为浴佛节。

而至四月十五，则为“佛吉祥日” 亦作“卫塞节”核心时段之一 标志着佛陀一生中三大圣事的圆满、此日前后、天地间慈悲与智慧的法流最为强盛、寺院常举行盛**直接会，信众持戒、布施、诵经、其功德倍胜于常时。

从风水气运来讲此日适宜静心、礼佛、茹素、放生，可借助此清净强大的场能 涤除自身命局中的暴戾之气与业障 尤其对命局火炎土燥、性情急躁之人有莫大的调候与滋养之功、若能在是日卯时面朝东方清净之处、诵读心经或片刻，则能吸纳东方木气与日初生气、平衡丙戌日之火燥、最为吉祥。

在道教科仪与地方民俗信仰中四月十五亦常被视为钟离权祖师、吕洞宾祖师等仙真的圣诞或相关庆典之日、钟吕二祖，乃丹道修炼之宗师，标记性命双修、转化超脱。

故是日亦暗合“转化”之机，与前述日课中“辰戌冲”的破旧立新之象 再加上“天德”星的化解提升之力，形成了奇妙的呼应、民间亦有于此日祭祀土地、城隍、祈求地方安宁、五谷丰登之习俗。

戌土本就代表田畴、仓库，在祖师圣诞之日祭祀土地、正有稳固根基、祈求实际收获之意，这在必须程度上可以化解“辰戌冲”带来的田宅不安之象。

更深一层，四月十五亦近传统二十四节气之立夏后、万物至此皆长大、阳气达于鼎盛、在《周易》卦象上已近乾卦之纯阳境界、然阳极阴生，盛极而衰之理 亦潜伏其中。

故此时的节日庆典与修行活动，其核心内涵往往是“持盈保泰”、在阳气最旺时不忘收敛，在繁华鼎盛时修持心性。

这对于在丙戌日行事，是极高的警示与提点：丙火之光辉，需有壬水（官星）之制、癸水（润泽）之济 方成既济之功、戌土之厚重 需有甲木（仁德）之疏、酉金（义理）之泄、才致通泰之果。

是日行事，无论吉凶，若能心怀对天地神佛的敬畏 秉持中正仁与之念、则所遇冲煞皆可化为磨练 所求福报亦能根基深种、命理之趋避 终不及心田之耕耘、干支之吉凶 实关乎心念之善恶、此乃四月十五作为节日、赋予吾辈最为深刻的玄机。