农历五月寺庙立碑吉日 农历十月立碑吉日
甲辰年农历五月及十月立碑择吉通览
甲辰年农历五月（庚午月）节气交汇，火旺土燥 择吉立碑尤需水土润局、金气相佐、本月宜选丑、辰、申、酉日 以调与炎烈之气、十月（乙亥月）水木相生、然水势泛荡 根基需固，立碑宜择未、戌、巳、午日、藉火土之力以定乾坤、以下详析天时以备遴选。
整体天时：岁君当令、月气轮转之枢机
岁在甲辰，纳音覆灯火、天干甲木参天地支辰土为水库 亦为湿土、木克土而土培木根 变成“破中有立”之象、流年木土交战、主变革、动荡与根基之重塑、黄历择日，首重月令与流年之呼应 次察日辰与方位之调与、尤须留意、甲辰之年辰为水库 暗藏癸水 木气得润 然亦有癸乙相生 阴木暗长之机、故行事需明辨阴阳 顺势而为、不可逆势强求。
农历五月（庚午月）天时析义：
月柱庚午，天干庚金为阳金、地支午火为阳火、庚金坐午火之上是为“金坐火乡”、干支相克、火旺克金之象显矣、午中藏丁火、己土、为纯粹之气、丁火当令、烈焰灼人、纳音路旁土 虽为土音、然生于午月旺火之下，此土焦燥、非滋养万物之沃土、反有亢旱板结之虞。
五行生克逻辑链：午月火旺当令 → 庚金受克乏力 → 路旁土被烈火灼烤而燥 → 全局火炎土燥，金水衰竭、 火性炎上主急速、光明、礼仪，然过旺则易致心浮气躁、口舌官非、血光之灾、土虽为火所生 然焦燥之土不能生金、反成顽石。
是故此月主导气场为“炎燥”，万物看似勃发、实则内里易枯、行事择日，首重“调候”、需以壬、癸、亥、子之水来既济炎火、以辰、丑之湿土来泄火生金、或以申、酉之强金来助庚抗火、方得平衡。
年柱甲辰与月柱庚午之互动：年干甲木生月支午火，助长火势、月干庚金克年干甲木、变成“月克年”，主 “以下犯上” 社会层面易有规则挑战、新旧冲突之事。
年支辰土与月支午火，火生辰土、表面相生 然午火旺极 辰中癸水被蒸干、乙木被焚，反伤辰土润下之性、此象主根基（辰土）受灼 看似有支持（火生土）、实则内在消耗甚巨、流月与流年形成 “火旺木焚土燥” 之局、于人事来讲易有决策急躁、投资虚耗、文书出错、心血管疾病频发之应。
农历十月（乙亥月）天时析义：
月柱乙亥，天干乙木为阴木 如藤萝花草、地支亥水为阳水 为江河大海、乙木坐亥水之上干支相生，水木清华之象、亥中藏壬水、甲木 壬水当令、水势浩荡、甲木得长生、纳音山头火、此火藏于亥水之下 微光闪烁 有“寒灯孤照”之象、其火微弱 需借木引燃、方显温暖。
五行生克逻辑链：亥月水旺当令 → 乙木得水生而繁茂 → 山头火得乙木为薪，然受旺水压制、光热不显 → 全局水木两旺、火土气衰、 水性润下、主智慧、流动、险阻，过旺则思虑过多、行动迟滞、易感寒湿。
木得水生，虽主生机勃发 然无火暖局、则阴湿之木难以舒达、反成窒塞、是故此月主导气场为“寒湿” 万物收敛、生机内藏、行事择日 首重“暖局”跟“固本”、需以丙、丁、巳、午之火来驱寒除湿，照耀全局、以戌、未、辰、丑之土来制水培木 稳固根基。
年柱甲辰与月柱乙亥之互动：年干甲木与月干乙木，比劫相助 木气汇聚、年支辰土为水库，月支亥水为江河 亥水入辰库、水势有所收敛、然辰土亦被亥水所润 湿泥之性更重、年柱甲辰之木土 与月柱乙亥之水木、变成 “水木清华 土虚木浮” 之局。
木气过盛则克土，土弱则难以制水 根基动摇、此象主计划虽多（木），然落实乏力（土虚）、条件 流动（水）频繁、然积聚困难（土弱）、于人事来讲易有合作纷争（比劫）、财物不聚、脾胃湿寒、关节疼痛之应。
立碑事宜专论：寻根固本、承先后后
立碑，乃阴宅风水之要务 关乎先灵之安宁、后代之气运、其事体大、属“奠基稳固”之范畴、跟“安门”之理相通、需根基深厚 气场稳定 避冲煞而纳祥瑞、其五行喜土金 土主承载、稳固 金主碑石、铭刻、忌水木过盛冲刷动摇，亦忌火过猛烈灼伤碑石灵气。
农历五月（庚午月）立碑要旨：
此月火土焦燥，立碑之土性需求虽得月生（火生土） 然燥土难以生养万物，反令碑石灵气枯竭、庚金受克 碑石（金）之象受损、故择日核心在于：“润土生金 制火存水”。
五行调候：必择含有壬、癸、亥、子水之干支日、或辰、丑湿土之日、以滋燥土、济烈火、养庚金。
干支互动：须避 “午午自刑” （伏吟太岁）、“子午相冲” 之日、自刑之日，容易有重复错漏、家族内部意见反复、相冲之日 根基动摇，易生变故、亦须审慎 “卯午相破” 、破则无形中损毁碑体形象。
神煞选取：宜用 “天德合”、“月德合” 之日，主得天地祥与之气庇佑、 “三合” （寅午戌合火局需慎用、因增火势、申子辰合水局为佳）、“六盒” 之日，主人事与谐、忌 “月破”、“岁破”、“四离四绝” 以及 “重复” 等凶煞之日。
农历十月（乙亥月）立碑要旨：
此月水木寒湿，立碑所需之土性被水荡木克、根基虚浮、乙木藤萝，易缠缚碑体、山头火微弱 难以温暖碑石、故择日核心在于：“固土制水、引火暖金”。
五行调候：必择含有戊、己、辰、戌、未、丑土之干支日，以实土制水、兼用丙、丁、巳、午火之日，以暖寒水、舒乙木、间接生土。
干支互动：须避 “亥亥自刑” 、“巳亥相冲” 之日、自刑主忧思过度，事有蹊跷、相冲则水势激荡 直接冲克立碑之稳固气场、亦须留意 “申亥相害” ，害则暗中不利。
神煞选取：宜用 “天赦”、“天愿” 之日，主赦过有罪、所求皆遂，于阴德之事尤为适宜、 “时德”、“福生” 等吉神亦佳、忌 “水痕”、“河魁” 等与水患相关之凶煞。
吉日详细说明
农历五月（庚午月）立碑吉日遴选：
庚辰日（阳历约6月X日、具体需查万年历对应）：
干支五行：天干庚金，地支辰土、辰为湿土水库、可泄午火炎烈之气，润泽路旁燥土 且能生助天干庚金、辰中乙木与年干甲木呼应、乙庚有暗合之象。
神煞吉凶：此日若逢 “天德” 或 “月德” 贵人则大吉、辰日与月支午火无冲刑，与年支辰土比与，根基稳固。
吉凶原因：日柱土金相生，湿土调候有功 直接化解月令火炎土燥之弊、庚金得辰土生扶 碑石（金）之气转旺、辰土收纳月午之火气，转化为生金之力、正合“化煞为权”之妙、若时辰再选用申、酉、丑、亥 则功效更显。
癸未日（阳历约6月X日）：
干支五行：天干癸水（雨露之水），地支未土（燥土，为木库）、癸水透干、直接调候午月燥火 为炎夏甘霖、未土虽燥 然得癸水润泽、又与年支辰土无冲 反有拱助之势。
神煞吉凶：需查是否为 “天赦” 或 “圣心” 吉日、未午相合（六盒）、合能解焦躁、主事宜与谐完成。
吉凶原因：癸水为用，价值千金 有效平衡全局、未土合午火、既缓与了午火之烈 又将火气转化为土气（午未合土） 增强了立碑所需的土性、然未土终究偏燥、若日课四柱中再见亥、子水或丑、辰湿土 则土性润泽，更为完美。
乙酉日（阳历约6月X日）：
干支五行：天干乙木，地支酉金（强金）、乙木在午月处长生，但泄耗午火之力微薄、酉金为庚金之刃 强根出现 极大增强了庚金（月干）抵抗午火克伐的力量。
神煞吉凶：喜逢 “金匮”、“福德” 等吉神、酉与月令午火无直接冲克，但与年支辰土有辰酉六盒之象、合则气专，利于聚焦于立碑之事。
吉凶原因：以强金（酉）为用，直接扶助碑石（金）之象、乙木生午火看似不利、然乙木柔与不烈、且酉金可制乙木，减弱其生火之力、辰酉合金 更强化金气 使立碑之事坚实有力、此日关键在于“强金抗火”、适用于追求碑体坚固、铭文长存之意。
农历十月（乙亥月）立碑吉日遴选：
戊戌日（阳历约11月X日）：
干支五行：天干戊土（高亢之土），地支戌土（火库、燥土）、干支皆土、土势厚重，足以克制月令亥水 稳固根基、戌为火库、内藏丁火、可温暖寒局 暗生戊土。
神煞吉凶：此日若得 “天德合” 或 “月恩” 吉神，上佳、戌土克制亥水、有“制水得财”之象、然需留意与年支辰土形成“辰戌相冲”，若冲则动土过甚 需综合日课判断。
吉凶原因：以厚重之土（戊戌）为用，正制月令旺水（亥）、戌中丁火暖局、驱除寒湿、土重则碑基稳固、不畏水荡、若命主八字喜火土 此日立碑 有扶旺山向、增强后代踏实运势之效、然戌土偏燥 若四柱中略见壬、癸水透出或亥、子水为佐，则土润中与 更利长久。
丁未日（阳历约11月X日）：
干支五行：天干丁火（灯烛之火），地支未土（木库 燥土）、丁火透出 直接温暖寒湿之乙亥月为山头火增添薪柴，使其光明、未土为木库、可收纳月干乙木之气 使其不泛滥克土 且未土亦有制亥水之功。
神煞吉凶：喜见 “三合”、“六盒” 吉神、未与月支亥有亥卯未三合木局之潜在可能，若局中无卯，则未土制水之力专、若有卯、则转化为木气、需另见火土才能平衡。
吉凶原因：丁火为调候关键，暖局之功显著、未土制水固基、丁火生未土、火土相生 增强立碑所需之土性、此日妙在“火土同心”、共御寒湿、丁火亦主文明、香火，寓意后代文脉绵长、若日时再见巳、午之火或辰、戌之土、则气势更足。
己巳日（阳历约11月X日）：
干支五行：天干己土（田园湿土），地支巳火（丙火禄地）、己土为湿土，可温与制水而不激怒水势、巳火为旺火 既可暖局生土、又与月支亥水形成“巳亥相冲”。
神煞吉凶：需详查是否为 “驿马”日，主动、巳亥冲为“破寒解冻”之冲 冲去亥水之寒、引出巳火之暖、是“冲开财官”之一种 但变动较大，须谨慎运用 最佳日课中有合（如申）来解冲或引导。
吉凶原因：此日采用“水火相激，火旺土生”的步骤、巳亥之冲、冲动月令水气、激发能量 引动巳火温暖之气遍布全局、己土坐巳火之上得生得暖 制水有力、适用于需要变革气场、打破原有阴湿格局的立碑情境、然冲终归为动、须确保山向、祭主年命不忌此冲，且最佳有第三支（如申）形成“巳申合”或“申亥穿”来转化冲突能量 方为稳妥。
辩证判定说明
择吉之路、贵在辩证流通、上述吉日、乃就常理论之、然具体至个人、至山向、则需细究其变。
于农历五月（庚午月）：
若命主或山家八字 喜火土，则本月火土旺相、本是得令之时、然即便如此，立碑关乎金石水土 仍不宜选用过燥之日（如丙午、戊午）、若选用庚辰、癸未日 看似调候 然于喜火土者 反有“润下灭火”之忧、减弱当旺之气。
故反可酌情选用 “己丑” 等湿土日，丑土晦火生金、湿而不寒、既能稍解燥气，又不重伤用神、然若命局本已火炎土燥、再逢午月则必以癸未、壬辰等日为上选 切不可再补火土。
于农历十月（乙亥月）：
若命主或山家八字 喜水木，本月水木清华、本是吉庆、然立碑之事、总需土金为体、若选用戊戌、丁未日，强土制水、旺火泄木、恐伤及喜用、故反宜选用 “辛丑” 等日 辛金生水、丑土为湿土库 既能稍固根基（土）、又不违水木旺势（辛生水 丑中癸水）、且有“金白水清”之雅象 碑文亦显、然若命局水泛木浮、根基全无 则戊戌、丁未等日之强力制水培土 正可收“围湖造田”之固本奇效。
神煞吉凶，亦需辩证、如“驿马”、常主动荡 于立碑求稳之事似为忌、然若墓碑所在之山向、气机壅塞、久无灵动、或需借助迁动、远人来兴旺香火 则适度的“驿马”日（如巳日），反能“冲开滞气”、引动祥瑞、又如“天赦”、固为大吉、然若日干自身极度衰弱（如癸水生于午月已近干涸） 则天赦宽恕之恩、亦可能因自身无力承受而效果不显。
五行调候建议
综合两月特性、立碑之五行调候、可循以下路径：
农历五月（火旺月）：
首要补水：日课中优先出现 壬、癸、亥、子、壬水为江河，浩荡制火、癸水为雨露，润物无声、亥子为根、力量绵长。
次用湿土：辰、丑 土为佳、辰为水库、丑为金库、既能泄火、又能生金蓄水、一举三得。
再用强金：申、酉、庚、辛、直接增强碑石本体五行、抵御火克。
方位配合：碑石朝向或祭拜方位，可优先考虑 北方（坎宫、属水）或 西方（兑宫、属金），以吸纳调候之气。
农历十月（水旺月）：
首要补土：日课中优先出现 戊、己、辰、戌、丑、未、戊己高土筑堤、辰戌丑未库土固基。
次用旺火：丙、丁、巳、午、丙丁太阳灯火、驱寒除湿、巳午为火根、温暖全局。
慎用强金：金能生水，非不得已（如碑体材质所需）不宜多用、若用，则需与火土同见、形成“火炼真金”或“土厚埋金”之局。
方位配合：可优先考虑 西南（坤宫、属土）、东北（艮宫、属土）或 南方（离宫、属火）、以借地势旺气。
黄历之路，乃先贤观天察地之智慧结晶、示人以趋避之机、然天道无常、人事有尽、所选吉日、乃为营造顺遂之缘起、终需心地之虔敬、行事之周详相辅、才能福泽绵远 世代承祥、以上所析 旨在明其理、辨其机 具体用事、仍宜结合实地风水与主家八字，综合裁度。