2025年12月出殡吉日 2025年12月下葬吉日
岁末冬藏,气聚风藏,谈及乙巳年腊月行事 尤须慎终追远,敬天法祖,乙木坐于巳火之上是为木火通明之象,然腊月建丑,湿土晦火,全局火气渐衰,水气暗涌,气场由动转静,由显入藏,正是安奉先灵,入土为安的关要时节。
流年太岁坐镇东南,岁破位在西北,三煞临东方 凡动土,启攒,安葬诸事,方位之择选,时日之勘定,不可不察,盖因葬者,藏也,乘生气也,择吉日而为,是顺天时应地气 令亡者安息,生者得福,阴阳两利之举,今便以子平之术,参合神煞流年为诸君测算二零二五年十二月出殡安葬之宜忌。

黄历择日详析
腊月之期,丑土当令,金库寒凝,月令丑与流年巳半合金局,然乙木透干,时有木土相争之虞,择日之要,首在扶助山向,调与墓冢之五行,使其与亡者生辰,家族气运相谐,宜取天德,月德,天赦,六盒等吉神临值之日,避却月破,岁破,四离,四绝及重复之凶煞。
尤须留意日课干支与坐山方位之生克,若冲克太岁,三煞,或与主事孝眷生肖相刑冲,则恐有不安,下附该月逐日吉凶表,供君详参:
| 阳历日期 | 农历日期 | 干支纪日 | 星宿 | 吉凶等级 |
|---|---|---|---|---|
| 2025年12月1日 | 十月十一 | 己卯 | 星宿 | 平 |
| 2025年12月2日 | 十月十二 | 庚辰 | 张宿 | 平 |
| 2025年12月3日 | 十月十三 | 辛巳 | 翼宿 | 凶 |
| 2025年12月4日 | 十月十四 | 壬午 | 轸宿 | 平 |
| 2025年12月5日 | 十月十五 | 癸未 | 角宿 | 凶 |
| 2025年12月6日 | 十月十六 | 甲申 | 亢宿 | 吉 |
| 2025年12月7日 | 十月十七 | 乙酉 | 氐宿 | 平 |
| 2025年12月8日 | 十月十八 | 丙戌 | 房宿 | 平 |
| 2025年12月9日 | 十月十九 | 丁亥 | 心宿 | 凶 |
| 2025年12月10日 | 十月二十 | 戊子 | 尾宿 | 平 |
| 2025年12月11日 | 十月廿一 | 己丑 | 箕宿 | 吉 |
| 2025年12月12日 | 十月廿二 | 庚寅 | 斗宿 | 凶 |
| 2025年12月13日 | 十月廿三 | 辛卯 | 牛宿 | 平 |
| 2025年12月14日 | 十月廿四 | 壬辰 | 女宿 | 平 |
| 2025年12月15日 | 十月廿五 | 癸巳 | 虚宿 | 凶 |
| 2025年12月16日 | 十月廿六 | 甲午 | 危宿 | 平 |
| 2025年12月17日 | 十月廿七 | 乙未 | 室宿 | 平 |
| 2025年12月18日 | 十月廿八 | 丙申 | 壁宿 | 吉 |
| 2025年12月19日 | 十月廿九 | 丁酉 | 奎宿 | 平 |
| 2025年12月20日 | 十一月初一 | 戊戌 | 娄宿 | 平 |
| 2025年12月21日 | 十一月初二 | 己亥 | 胃宿 | 凶 |
| 2025年12月22日 | 十一月初三 | 庚子 | 昴宿 | 平 |
| 2025年12月23日 | 十一月初四 | 辛丑 | 毕宿 | 吉 |
| 2025年12月24日 | 十一月初五 | 壬寅 | 觜宿 | 凶 |
| 2025年12月25日 | 十一月初六 | 癸卯 | 参宿 | 平 |
| 2025年12月26日 | 十一月初七 | 甲辰 | 井宿 | 平 |
| 2025年12月27日 | 十一月初八 | 乙巳 | 鬼宿 | 凶 |
| 2025年12月28日 | 十一月初九 | 丙午 | 柳宿 | 平 |
| 2025年12月29日 | 十一月初十 | 丁未 | 星宿 | 平 |
| 2025年12月30日 | 十一月十一 | 戊申 | 张宿 | 吉 |
| 2025年12月31日 | 十一月十二 | 己酉 | 翼宿 | 平 |
最佳吉日推荐
纵观全月农历十月十六甲申日,十月廿一己丑日,十月廿八丙申日,十一月初四辛丑日,十一月十一戊申日,此五日气象最为清与,利于安葬,何以见得?
甲申日,地支申金为庚金禄位,通月令丑库,金气肃杀能断旧秽,甲木透干可疏厚土,星宿属亢,主理清扬 是宜动土下葬,主家宅后续气运得以涤荡更新。
己丑日,干支皆土,与月令丑土比与,根基稳固,纳气深沉,箕宿主风 能导引灵息归于大地,若墓穴坐向得当,可收荫庇子孙之效,丙申日,丙火太阳照于申金,是为火炼真金之象,能化阴寒为阳与 壁宿有护卫之意,利于封穴立碑,令先灵安稳。
辛丑日,辛金坐库,自月令透出 清纯不杂,丑土生金,情意相专,毕宿主雨露滋润,标记福泽绵长,尤为适宜五行喜金之家族,戊申日,戊土厚重,申金泄秀,土金相生,气机流通无碍,张宿主开张布新,于岁末迎新之际安葬,有辞旧迎新,福启来年之寓意。
选择原则与命理融通
择日非孤立看黄历,实乃天地人三才之契合,首要避开冲煞,若逝者或主事子孙生肖属蛇,猪,虎,猴,正值乙巳年冲犯太岁,气场不稳,择日时更须精细,避免再选与生肖相冲,相刑之日,譬如生肖属虎者,逢申日便为寅申冲,主过程易生波折 情绪难平。
其次须考虑五行相生,若逝者八字喜用为水,则宜选申,子,辰等属水气旺盛之日时以助其元神灵根得养,再者关注节气,本月二十二日冬至,乃一阳初生之重大节气,前后三日气场转换剧烈,通常不宜安排大殓,安葬等仪式,以免阴阳交争,干扰灵息。
最核心者,乃结合个人运势,此非仅看生肖,更需综览主事人之八字与大运流年,常有命主于此月行至官杀或印星大运,身弱而遇丧事 则所选吉日宜有比劫,印绶干支扶助,才能承托其事,不致过度损耗自身元气。
若家族今年运势低迷,所选日课则需有禄马贵人扶持,以转危为安,例如日柱逢“己丑”,若主事人八字喜土,此日便是印星来助 能化解部分哀伤之气,反之若忌土,则须另行斟酌。
传统习俗之深意
安葬之礼,古称“卜其宅兆而安措之”,是生命仪轨中至为庄严的一环,传统习俗中出殡前有告祖,成服,辞灵等仪,皆是生者与亡者最终的情感与礼仪告别,意在使亡者有尊,生者尽孝,发引之时长子或长孙摔瓦盆,谓之“摔丧” 标记破碎晦气,引领亡灵上路。
棺木下葬前,常于墓穴中焚烧暖坑纸,并以五谷,金银币等“铺金垫银”,意为让先人在另一个世界温暖富足,下葬时辰多选在阳气渐盛的上午或中午之前,避忌日落之后 盖因阳时动土,可借天光正气压制阴煞,护佑仪式平安顺遂。
这些习俗,非信仰之举,实乃通过一系列庄重的行为,凝聚家族心力 疏导哀思,并在心理上完成从死亡到纪念的过渡,体现了慎终追远,民德归厚的文化精髓。
行事之具体事项
纵然择得黄道吉日,行事之细节亦关乎福应,出殡队伍行进,若路线无法避开当年太岁方(东南)或三煞方(东方),则宜由长子捧灵牌或遗像先行引路,可稍作化解。
下葬时所有参与亲属宜心怀肃穆敬仰,不可喧哗争执,尤忌泪洒墓穴,传统认为此易使亡者魂牵梦绕,不安于室,仪式中若有生肖与日辰相冲者,非至亲则可稍避,或佩以自身生肖之三合饰物。
仪式毕,众人返回时传统上不原路返回,且过桥或经岔路时需轻声呼唤亡者称谓,请其跟随归家受祭,归家后,需跨火盆,净手,并以柚子叶水拂拭周身 以示祛除阴气,迎接新的生活气象。
若主事家属中确有属蛇,猪,虎,猴者,因流年冲犯太岁,参与此类事宜易感身心疲惫,运势波动,除择吉日外,亦可于事前寻求适当方式进行禳解,以求心安,比如可考虑安放化解太岁:祥安阁联吉锦袋于自身起居静室,但此仅为辅助,核心仍在心念之诚与行事之慎。
综述与祈愿
择吉之事,乃借天地之序以安人心,所列吉日等级,皆由流年干支,月令节气与神煞交互测算而来,然世间万事纷繁,家庭境况各异,故此日表仅供诸君作为重要参考,具体抉择时尚需结合逝者生辰,山向分金及主家具体情况,乃至当地风土习俗,方为周全。
若得吉日良辰,又行事如仪,心诚意敬,则能上慰亡灵,下安生者,使阴阳各得其所,腊月虽寒,然阳气已在土下萌动,顺应天时完成生命的最终礼赞,亦是天地循环之常道,祈愿逝者早登极乐,得大安息,亦祝生者携一份思念与祝福,度过岁末,迎来新的光阴,家门清吉,后嗣安康。
