宜安葬的六月黄道吉日 6月宜安葬的黄道吉日
岁次丙午，火炎土燥,太岁坐镇正南，岁破冲临正北,三煞亦聚于坎宫,此年之势如盛夏骄阳,其气勃发而燥烈,流年天干丙火透出 地支午火为根,火旺至极 于安葬之事来讲需格外审慎。
盖因葬者，阴静之事也,需水土润下,金水清肃之气以安魂稳魄 若逢火旺克金,土燥乏水之局，恐有冲激不安之虞。
然月有推移，气有流转,虽值炎夏 若择得黄道吉日 乘天德,月德,天赦,母仓等福神降临 或得金水调候,五行通关之时辰 亦能化冲为合,成就安稳,此中机微，全在择日之精审 尤须通观日课四柱与大运流年之互动,不可仅执一隅而论。
丙午年六月安葬黄道吉日择选精要
六月建未，地支属土 与流年午火相合,火土之势愈炽,然月令之中自有乾坤，未为木库 内藏乙木,丁火,己土,其中乙木之余气可稍制旺土,是为一线生机,择吉之首要原则 在于“调候”同“扶山”。
调候者，针对丙午年火炎土燥之大势,所选日课须有金水之气以润泽，或逢天河水,涧下水,金箔金等水金当令之吉时构成“火土金水”连续相生之局 则燥气得泄,阴阳与合,扶山者 需视亡者仙命及葬山坐向之五行,择其生旺之日时避开冲山,冲主之煞。
例如坐北向南之阴宅，本年须慎防岁破,三煞在北方 不可轻易动土,若不得已而为之,则须择吉日吉时并从权宜之法开始 仪式中务必保持静肃，避免惊扰四方。
以下为丙午年六月（约阳历2026年7月）中较为适宜安葬,破土,立碑的黄道吉日一览，皆经介绍神煞,五行生克及星宿值日而初筛，然具体运用仍须结合亡者生辰与山向方位细斟 万不可一概而论：
诸日之中若论调候之力,当以戊子日与壬辰日为优。
戊子日，天赦降临，大赦过愆,最利解厄消灾,且地支子水为涧下水,正可润泽丙午年之燥土 戊土座下得财 是...加起来“火生土 土生金,金生水”之流通意象,若时辰再配以辛酉,庚申等金旺之时则金清水白 气韵生动。
然此日子午暗冲岁君，若亡者或主事家属生肖属马 则须谨慎规避 或需另有禳解,壬辰日 壬水为江河之水 通根于辰库，其力足以调候,且辰为水库,收纳旺水 不使泛滥,兼得月恩,母仓等吉神护佑,主福泽绵长,荫及后人,若安葬之山向为坐西向东或坐西北向东南 更得生扶之力。
民俗禁忌于此等大事中尤为紧要，常有命主因疏忽而致心绪不宁,其一 忌择与亡者生辰八字及主事孝子生肖相冲克之日,此为“冲主”,主日后家宅不安,若亡者为癸卯年生，则逢己酉日,丁酉日当避。
其二，禁雨打棺,雷鸣电闪之时下葬 俗信此为大凶,若遇天时骤变,宁肯暂缓时辰,实则从子平术论,此乃天地之气剧烈冲荡 于安灵极为不利,其三,勿用“重丧”,“三煞”等凶日 即便黄历显示“宜安葬” 若日课中带有“重丧”或正冲“三煞方”，亦不可用。
例如本年三煞在北,若葬事必须于北方动土,则须另择吉时从权,且仪式中务必保持静肃。
其四，动土开穴时若恰逢太岁方,岁破方（即今年正南与正北） 尤须留意 可先以香烛礼拜土地神明 告知情由,若家族中有生肖属马,鼠,牛,兔者 因与太岁刑冲克害,更宜佩戴或于仪式关键处安放如祥安阁联吉锦袋等物事以调与气场，此非信仰,实为借助物之祥瑞以稳定心神,调与局部时空之阴阳也。
至于建议，老夫多言几句,择吉非独选一日而已，乃需构成一个“课局”,需将安葬之日四柱 与流年,亡者仙命,坐山分金 乃至主事人之八字喜忌综合参详,若亡者命局喜水 而葬于火旺之年,土旺之月则需日课中金水强旺以补救命局之不足,此谓“补龙”。
又，环境因素亦不可不察，若墓地近水,则日课不宜再用水过甚,以防阴湿过重,若地处高燥 则正需水润,故世间并无人人通用之“完美吉日”,唯有针对具体情境之“相对佳期”。
择日者,实为在天地人诸多限制中寻得一个最为平稳与谐的时空切入点,使生者安心,逝者安息。
由此观之，于丙午年火土焦灼之岁 精心择取宜安葬的六月黄道吉日，其有价值 不独在于遵从古礼,更在于借此严谨之仪式与对自然规律的敬畏 达成一种心灵的慰藉与家族传承的稳固,其关涉之深 岂可轻忽哉。