2026年9月裁衣吉日 2026年9月作灶良辰吉日
岁在丙午，序属丙戌，火土燥烈之气充塞天地,幸得月建戌中辛金暗藏，戊土收火，稍解炎蒸，2026年9月裁衣吉日可选者，重在金水相生，五行调候之日,如初三,初九,十八等，以制火生金，利剪裁，纳财，作灶良辰,则需火土既济而不亢，兼得吉神护佑,如初六,十二,廿四等日 根基稳固,烟火长宁，然月内刑破暗藏,择日尤须精审 不可轻忽。
整体天时分析
2026年岁次丙午，天干丙火炽燃，地支午火为根，烈火炎上之势已成，流年纳音天河水,似有润下之意，然丙午本属火旺,天河之水悬于天际 反成火蒸水气之象,燥烈未除，及至阳历2026年9月7日白露，交入农历八月月柱丙戌，丙火再现，通明于天戌为火库，厚土堆积，月柱丙戌，纳音属屋上土,然其本质，仍是火土相生，土随火旺。
月柱丙戌与年柱丙午，天干双丙并立，此为伏吟，伏吟主重复，重复，旧事重提，亦有波动,之象，地支午戌半合火局,更助年火之势，令全局火气亢盛难制，尤须留意者，戌与午,暗藏“破”的关系，即戌午相破，破主损坏，损耗，基业受损，家宅不宁，月建戌土本欲收火,却与太岁午火相破，则收火之力不纯，反生内部龃龉,标记行事易生意外枝节，合作恐有暗中不谐。
再观五行消长，丙戌月火当令而土相，火土之力极旺，金气囚于火,水气绝于土 木气休于秋，故本月主导气场,乃是火炎土燥，火旺则易燥，心浮气盛，决策易急，土燥则失润，沟通难畅,根基虚浮，火土过旺,必伤金，耗水，金主决断，筋骨，财帛，受克则行事犹豫,裁衣制器易有尺寸之失 求财多有阻滞，水主智慧，润下，流通，受耗则思绪枯竭，搬迁入宅难纳活水之财。
故此月行事，首重“调候”跟“制衡”，所谓调候,即引水润局，以解燥热，所谓制衡，即用金泄土,以生水之源，无论裁衣，作灶，嫁娶，入宅，皆需在日课中选择金水得力，能平衡月令火土之日时方位，方为趋吉避凶之正道，若再得吉神如天德，月德，天愿等临日，则可化煞为权,转危为安。
吉日详细说明
一,裁衣吉日
裁衣之事，属金，金主裁断，成型，规矩，于火土旺相之月裁衣,最忌火旺熔金，使衣物有形制不合，易损之虞，亦忌土重埋金，令裁衣过程迟滞反复，故吉日当选金气旺盛，或得水滋润生助金气之日,兼避与月柱，年柱刑冲克破。
农历八月初三丁酉日（阳历2026年9月13日，星期日）
干支五行：丁火坐酉金，天干丁火虽为阴火，然在丙戌火土月仍属火气，幸得坐下酉金为财，为长生之地，金坚火炼，反成器象，酉为纯金,力量集中。
神煞吉凶：此日逢“天德合”跟“月德合”，双德吉神汇聚,主贵人暗助，逢凶化吉,所作皆成，用于裁衣,可得巧匠之助，成品合体称心。
吉凶原因：酉金强旺，足可抵御月令火土之克,裁衣之“金”事得天时之助，丁火为灯烛之光，照耀酉金,标记剪裁明快 设计有光，更得双德合神护佑，能化解月内伏吟反复之气，使过程顺遂，然日干丁火与月干丙火争辉,轻微不谐，宜选择午后金旺之时动剪，更为有利。
农历八月初九癸卯日（阳历2026年9月19日，星期六）
干支五行：癸水坐卯木，天干癸水为雨露，正是丙戌燥月最需之调候用神，地支卯木，看似生火，实则癸水透干，有了“水木相生”之局，木能泄火生火之势转向生水，而癸水得源，润局之功更显。
神煞吉凶：此日有“天恩”，“六盒”吉神，“天恩”主上天眷顾，施恩布德，“六盒”主与谐融洽，内外顺意。
吉凶原因：癸水调候为急，直解月令燥热，全局得润，则裁衣时心静手稳，卯木为衣线布料之象,得癸水滋润，材质柔顺，易于加工，六盒之神,利合作与细节处理 裁衣合作无间，唯卯戌有相合之情,虽合火局，但因癸水盖头，化火不全，反成羁绊，故此日裁衣,应专注一事 勿多线并进,以防合中带滞。
农历八月十八壬子日（阳历2026年9月28日，星期一）
干支五行：壬水坐子水，壬子为江河湖海，水势浩大,双体之水，调候之力最强，任它丙戌火土怎样炎燥，遇此旺水，亦得清凉。
神煞吉凶：此日“天贵”，“福生”吉神当值，“天贵”主尊贵显荣，提升对象档次，“福生”主福气自生，利开端创始。
吉凶原因：此日乃本月调候第一得力之日，壬子旺水，不仅制火，更能润土生金（土润则金生），裁衣属金，得此旺水相涵,如鱼得水 标记剪裁流畅,成品华美高贵，有助提升穿着者气运，天贵，福生加持,所裁衣物易得赞赏，带来福泽，然水势过旺，需防冲动,宜择辰时（土时）或未时（土时）动工，以土制水,方为中庸平衡之路。
二,作灶良辰
作灶之事，关乎家宅饮食，烟火延续，根基在于“土”跟“火”，土为灶台之体,火为烹饪之用，丙戌月火土本旺，作灶首忌火土过亢,引发燥炎，致家宅不宁，口舌频生，亦忌选择与太岁，月建刑破之日，动摇根基，故良辰当选火土既济，得吉神稳固，或略有制约而不伤根本之日。
农历八月初六甲午日（阳历2026年9月16日，星期四）
干支五行：甲木坐午火，甲木为栋梁，在戌月处养地，力弱，午火为旺地，看似木生火旺,加剧火势，然妙在甲木透出，戌月土旺，甲木疏土有功，使灶台（土）根基不致壅塞，午火为用，得甲木生助,火源通明。
神煞吉凶：此日“时德”，“金堂”吉神降临，“时德”主得时运之德，行事合宜，“金堂”主宅舍华美,仓廪丰实，尤利厨灶之事。
吉凶原因：午火为灶火之象，得日支正位，其用显明，甲木疏土，令灶基稳固且通透，更得“金堂”专旺家宅仓灶之神庇佑，所作之灶，既能旺家中烟火之气，又不致过于燥烈，然日支午与年支午伏吟,与月支戌半合，有“戌午破”之隐患，故用此日，须在吉时（如卯时，亥时）定位奠基,并避免在午时进行关键步骤 以减轻伏吟与破害之力。
农历八月十二庚子日（阳历2026年9月22日，星期三）
干支五行：庚金坐子水，庚金刚锐，子水深沉，金能生水,水能制火，此日组合，意在以金水之势,调与月令之燥土旺火。
神煞吉凶：此日逢“月恩”，“普护”，“月恩”利营造，修造等事，“普护”主广泛护佑，神明庇荫，灾厄不侵。
吉凶原因：作灶虽需火，然在火土过旺之月反需以“制”为“生”，庚金发源,子水制火，使灶火既旺而受节制,火候易控 标记家中饮食调与，少生燥疾，月恩普护,令修造过程平安顺遂，灶神易安，子水调候全局,家宅气场转为润与，唯子午相冲，暗冲太岁，用此日需格外注意施工安全，避免与南方物事冲撞,可于灶台留一金属器物，以庚金通气,化解冲力。
农历八月廿四壬子日（阳历2026年9月28日，星期一）
干支五行：与前述裁衣吉日为同一日，壬子双体旺水。
神煞吉凶：同前，“天贵”，“福生”。
吉凶原因：此日用于作灶，乃取“水火既济”之妙义，壬子大水,足以平衡月令丙戌燥火旺土，使新灶成“既济”之象,水火调与，家中饮食康宁，财气（水主财）因灶火而蒸腾不息，天贵福生,寓意此灶能为家宅带来贵气与福禄，然水土交战,需防过度，作灶奠基时宜多用黄色（土）物料，或择土旺之时（辰，戌,丑，未时）进行,以土为中介 促成水火相济而非相战，则大吉。
辩证判定说明
吉日之选，非一成不变之铁律，实为分析天时，俯察人事之艺术，丙戌月火土司权,所择吉日纵有金水调候，其最终效力，亦与当事人命局及具体行事件境息息相关，吉凶常有转化之机。
若命主八字喜用火土，正值身旺运强，则本月火土旺相，反为得令，于此类命主来讲丙午，丁巳等火旺之日,看似亢烈 然若用于作灶，则可借岁运旺火，助旺家宅食禄，催发事业运势，即利用于裁衣，火旺炼金,亦可能成就鲜明夺目之款式，然须注意，伏吟与破害仍在,需辅以择吉时（如用水旺之时）或仪式化解（如动土前酒水奠地），以防运势过亢转偏,引发口舌。
反之，若命主八字忌火土，或流年运势已见火土焦灼，则本月行事更需谨慎，即便所选吉日如壬子，庚子，金水有力，亦可能因全局火土势力过大，有了“犯旺”之局。
壬子日水势浩荡，冲克午火太岁，对于忌火者虽为调候,然冲撞岁君，亦可能引动不宁,故需辅以土性物件或择土旺时辰行事 以通关水土，庚子日，庚金虽透,生于戌月受火克 力有未逮，若命局无湿土晦火生金，则庚金难敌众火,调候之功减半，反见辛劳。
神煞之用，亦需辩证观之，吉神如天德月德，固能化解凶煞，然若所临之日,干支组合本就与当事人年命刑冲 或五行严重偏枯，则吉神之力亦受掣肘。
凶煞如月破，劫煞，若所临之日，恰能补益命局所缺之五行,有了“衰神冲旺 旺神发”之象,则凶煞反可激发有利因素，如八字急需水者,逢水火冲战之日（如壬子冲丙午） 虽犯太岁，然冲开火库,水气得入 反为得财得机遇之应，故不可见吉神便盲目用事,亦不可见凶煞便一概弃之，须综观全局,细辨其情。
五行调候建议
鉴于丙戌月火土燥烈之总纲，各类事宜，除精选吉日外，亦可从五行方位，颜色，材质等在领域,予以调候，以策万全。
日柱优选：庚申，辛酉（金旺），壬子，癸亥（水旺），壬申，癸酉（金水相生），此类日柱直接补益金水，制衡月令。
方位：工作间宜置于室内北方（坎宫，属水）或西方（兑宫，属金），以吸纳金水之气。
颜色材质：裁剪当日，操作者可佩带白，黑,蓝色衣物饰品，多用金属剪刀，尺具，布料选择上可优先考虑丝（属金），棉麻（属木，可泄火生火，但需日课有水润）等天然材质。
日柱优选：戊辰，己丑（湿土，能晦火生金），庚辰，辛丑（金库，湿土生金），壬戌，癸丑（水土调与），此类日柱能固土，调候，生金,使灶基稳固，火气温与。
方位：灶台方位除遵循常规风水法则外，本月可考虑在灶旁设一小型流水饰物或水缸（需注意安全），或于厨房西北角（乾位，属金）放置金属容器，以金生水,暗调火候。
颜色材质：灶台面或墙面局部可采用黄，白,黑三色搭配，瓷砖可选米黄，浅灰（土金），避免大面积利用红色，橙色等纯火色系。
通用补充：
无论何种事宜，若所选日课仍有火土偏旺之嫌，可于行事当日清晨（卯时）汲取新鲜清水,置于行事场所的北方，以加强水气。
重要事宜开始前，可静心片刻，意念北方玄色或西方白气笼罩周身，形成简易五行防护。
本月行事，沟通环节易生燥急,故无论择何吉日，主事者内心保持一份清凉冷静，言行多一份柔缓周全,便是最上乘的“水”的调候 足以弥补诸多干支五行之不足，天时虽有其力,然人与之心 才能真正握持造化之枢机，转危为安,化煞为祥。